⏩ Бакота – желанное, чудесное местореса

Кто был на Подолье, а не видел Бакоты, то можно причислить к категории людей, которые были в Риме, а не видели Колизей. На Днестре, в 55 км от железнодорожной станции Каменец-Подольский на территории Национального природного парка «Подольские Товтры», находится кусочек рая – Бакота. Бакота – село, Колодіївської сельского совета Каменец-Подольского района. Но этого села вы не найдете на карте Украины. Бывшие его жители не могут вернуться, побродить между пустыми домами, посмотреть на заброшенные сады. Потому что там, где когда-то была Бакота, сегодня течет Днестр. В связи со строительством Днестровского гидроузла решением облисполкома от 27 октября 1981 года Бакоту было исключено из учетных данных…
Бакота – колыбель истории этого удивительного края. Существует две версии расшифровки этого названия: 1. “Бакота – “бокотей” – ломоть хлеба ” (рум.) 2. “Бакота – желанное, чудесное место” (“ба” – приставка, корень “кот”, “хот” – желателен). Большинство ученых поддерживает вторую версию. Бакота как город был столицей Днестровского Понизья ХІІ – ХІІІ вв. Это часть будущего Подолья, между южным Бугом и Днестром. Земли Среднего Поднестровья ІХ в. играли чрезвычайно важную роль в истории Юго-Западной Руси. Они входили с конца IX в. в состав Киевской Руси, с середины XII в. - к Галицкому, а с 1199 г. к объединенному Галицко-Волынскому княжеству. За их обладание боролись и монголо-татары, и поляки, и литовцы, и молдаване. 

Во второй четверти XV в. продолжается борьба польских и литовских феодалов за владение Подольем. В 1431 году между Польшей и Литвой было заключено перемирие, по условиям которого Бакотский волость была признана нейтральной пограничной зоной между государствами. Воспользовавшись этим, жители Бакоты и ее округи выгнали в 1431 году из своих имений украинских, польских и литовских феодалов и объявили себя свободными людьми. И только в 1434 году восстание было подавлено польско-шляхетскими войсками, замок разрушен уже навсегда, а город постепенно утратил свое значение как административный и хозяйственный центр. Археологические исследования на территории Бакоты начались лишь в конце XIX в. в 1883 г. профессор В. Б. Антонович осмотрел и обследовал остатки скального монастыря. Раскопки были проведены в 1891-1892 годах. Значительный вещевой материал был собран, но отчеты о раскопках не сохранились. И только перечень найденных вещей воспроизводится в одном из трудов Ю. Й. Сицинского. И в дальнейшем история Бакоты манила к себе ученых.
В 60-е годы по селу начали ходить слухи о возможном затоплении села в связи со строительством гидроэлектростанции на реке Днестр. В начале 70-х годов судьба села была решена принудительно и однозначно: строительство будет и нужно выселяться. Это стало еще одним этапом трагедии села Бакота. Специально сформированные бригады вырубали и сжигали по долинам дерева, другие переносили кладбище (довольно неприятное явление) на отведенные места, также были сформированы строительные и другие организации, обеспечивающие своевременное переселение. И обязательным условием для переселенцев было то, что каждый сам свою хату разрушал и вырубал деревья в саду. Не у одного бакотянина дрожали руки, на глазах появлялись слезы, когда поднимал топор над уютной хатой или взлелеянной яблоней. Загнанный в тупик, каждый бакотянин судьбу решал по-своему. Жители разделились на 4 группы: одни купили дома в разных окрестных селах и переехали туда, вторые начали строительство в селе Колодиевка, третьи – в с. Гораевка, четвертые – в с. Старая Ушица. Всего переселению подлежало 7486 дворов из 63 сел Тернопольской, Черновицкой, Хмельницкой и Винницкой областей. Невозможно описать ту тяжелую ношу по строительству дома и работе в совхозе одновременно, которую взяли на свои плечи жители этих сел. Бакота опустела, разрушилась. С 1981 года началось заполнение бассейна водой.
Старейший пещерный монастырь Подолья
Но говорить о село Бакота и ничего не сказать о пещерный монастырь – это значит запнуться на полуслове. Их судьбы связаны навеки. Бакотский скально-пещерный Свято-Михайловский монастырь находится на высоте около 70 м в обрыве берега, на средней террасе отвесного склона Белой горы, что возвышается над Днестром на 130 м. Обрыв образованное твердыми сілурійськими известняками, в которых Днестр прорезал каньон глубиной до 120 м. Первое упоминание о монастыре относится к 1362 году, когда литовцы прибыли в Бакоту и увидели монахов в скальных пещерах. Из летописного текста следует, что монастырь в Бакоте существовал задолго до прихода Кориатовичей. Местоположение скального монастыря связано с урочищем “Монастырысько”, которое было хорошо известно крестьянам в конце XIX века. и сохранилось в памяти народной через целые века.1889 года Бакоту посетил епископ Подольский и Брацлавский преосвященный Димитрий. Он поднялся на вершину горы, осмотрел урочище и в обращении к местным крестьянам определил, что на этом месте в скалах был монастырь, в нем спасались отшельники в то время, когда Бакота была столицей Низовья. Это стало толчком для проведения раскопок. Сначала был откопан источник, приведено в порядок. А неподалеку, на высоте 70 м над уровнем воды, наткнулись при расчистке крутого склона на остатки стены. Это был первый успех. В 1891-1892 годах были проведены раскопки, где были рельефно определены остатки скального пещерного монастыря. Открыто три пещеры различной конфигурации. Первая пещера была размерами 8,5х1,6 х 2,13, вторая – 6х1,5х2,13 м., третья 10х1,7х1,77 м. В стенах коридоров выбиты 17 продолговатых ниш, длиной 1,6-1,9 м, в полу пещер – 19 ниш, в некоторых из них обнаружены человеческие кости, которые лежали не в анатомическом порядке.
Вблизи входа в монастырь на южной стене обнаружена надпись, выполненная кириллическим уставным славянским письмом: “Благослови Христос Григория игумена, давшего силу святому Михаилу”. Позже над этой надписью кто-то выбил меньшими буквами другой надпись: “Григорий воздвиг место се”. Указанные надписи дают возможность датировать скальный пещерный монастырь. Позже ученые придут к выводу, что надпись датируется концом ХІ-поч. ХІІ в. К сожалению, находки Бакотского монастыря на сохранились. Есть лишь описания находок, которые дают основание утверждать, что фрески по своему содержанию являются художественным исполнением вполне соответствуют высокому уровню фресковой росписи ХІІ-ХІІІ ст, а сами вещественные находки-о высоком уровне развития Бакоты и целого региона в то время. Можно предположить, что Бакотский пещерный мужской монастырь был опустошен и братия рассеяна после 1434 года. Монастырские кельи, пещеры и усыпальница, очевидно, еще долго стояли пустыми. Через много лет позже произошел обвал верхней скалы и спрятал под собой остатки монастырских сооружений. В 1893 году на месте древнерусской церкви Бакотского монастыря была построена новая деревянная церковь в честь Всемилостивого Спаса, 1 августа (14 августа по новому стилю) этого же года епископом Подольским и Брацлавским Димитрием. Строили церковь жители Бакоты. Так праздник Маковея (14 августа) стало еще одним праздником в селе.